Sanat Forumu Uluslararası


Issey Miyake, 1998. Fotoğraf: Denis Dailleux/Agence VU/Redux.

AMA AĞLAMADIM BOWIE İÇİN, Leonard Cohen için ağladığım gibi Issey için ağladım. En iyi arkadaşım, ciltte su hissini şişeleyen Issey’nin parfümünü sürdü. eBay’den topladığı birkaç Pleats Please giysim var ve hala verdiğime pişman olduğum, tasarruflu, asimetrik, gri nervürlü kalın yün kazak var. 80’lerin başlarından kalmaydı, rengi ve perdesi için hala değer verdiğim ham ipek, pilili kök boyası kırmızısı önlük gibi. Giysileri seninle kalma eğilimindedir. Doksan altı yaşındaki Parisli kayınvalidem, onlarca yıl önce satın aldığı bir Issey ceketini hatırlıyor. Yeşil bir yündü -gezici bir pelerin rengi, diyor- astarsız, hafif ama sıcak, diye tanımladığı bir kaliteye sahip. saran, bunu söylerken ellerini kaldırarak, boynunu ve yüzünü delici bir rüzgara ya da istenmeyen bir bakışa karşı korumak için cömert bir yaka tutuyormuş gibi. Hem sakinleştirici hem de özgürleştirici bu sarmalanma hissi, Issey Miyake’nin yapıtının kalbinde yer alır. Giysiyi bir sığınak olarak deneyimlersiniz, aynı zamanda içselliği duygusal ve dışavurumcu bir hazzı özgürleştirir. Kayınvalidemin hatırladığı Issey ceketinin jestleri, tasarımcının paradoksal lirizmini tanımlar. Giysileri sizi hafiflikle sarar. Yaptığı her şeyde gizli bir tür hayalet önlük var.

Tekstillerin hatırlama kapasitesine şekil hafızası denir. Isı, bazı liflerin morfolojik zekasını harekete geçirir veya serbest bırakır, böylece kırışık desenleri kalıcı formlar haline gelir. Örneğin insan saçı şekil hafızasına sahiptir. Issey Miyake, bu teknolojiyi Pleats Please giysi serisi için geliştirdi. Bu teknolojiden yararlanan, ancak kırışmayı önlemek için kullanılan, Permapress adlı 1970’lerin popüler bir tekstil işlemini hatırlıyorum. Bu, kadınların daha az ütü yapabileceği anlamına geliyordu: Şekil hafızası, kullanıcıyı baskıcı bir şekilde tekrarlayan emek ve gelenek türlerinden de kurtarabilir. Issey’nin hafızadaki yenilikleri bunu baştan sona ve neşeli bir incelikle gösteriyor.

Kuyumcu ve restorancı Tina Chow’un çantasında alışkanlıkla buruşuk bir Issey Miyake elbisesi taşıdığı söyleniyor. Chow 1992’de öldü ve Pleats Please 1993’te piyasaya sürüldü. Çizginin onun ona olan saygısı olduğunu düşünmek hoşuma gidiyor. Miyake, pile teknolojisini 1980’lerde keşfetmeye başladı ve araştırmasının 1985’te Christo ve Jeanne-Claude tarafından Pont Neuf’un sarılmasından etkilenip etkilenmediğini de merak ettim. Köprü giysisinin sentetik tekstili, hafızamda, Pleats Please giysilerinin ince, elastik, düzensiz ve hafifçe saran özelliklerini paylaşıyor. Sarılmış köprü, gündüzleri bile geçici olarak umursamaz bir gece kulübü haline geldi; Issey’nin yeni sıvı giysisi, hareketli insan bedenlerinin olağan güzelliğini kutladı.

Baudelaire genellikle yepyeni ve ütülenmiş kat izleriyle gösterişli sıradan mavi işçi önlükleri giyerdi. Nadar, bir keresinde Ile de la Cité’de sokakta genç Baudelaire’i böyle mavi bir önlük içinde, o zamanlar bohem aktrislerin giydiği türden macenta tüylü bir boa ve kusursuz pembe çocuk eldivenleriyle gördüğünü söyledi. Bu bana çok Issey gibi geliyor. Baudelaire’in geleneksel koruyucu giysiyi lezzetli uçarılık ve hafiflik aksesuarlarıyla birleşimi, yaşam boyu yerel hafifliğin öğrencisi olan Miyake tarafından derinlemesine araştırılan modern terzilik güzelliği hakkında bir tavrı ifade ediyor. Güzellik modern olmalı, dedi şair – hem ebedi hem de geçici.

Lisa Robertson’ın son kitapları arasında roman yer alıyor. Baudelaire Fraktal ve şiir koleksiyonu Bothem Coach House Books’tan hem de anemonlar, Amsterdam’da If I Can’t Dance tarafından yayınlanan Simone Weil’in bir çevirisi ve çalışması. Fransa’da yaşıyor.


Kaynak : https://www.artforum.com/passages/lisa-robertson-on-issey-miyake-89257

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir