İranlı Sanatçılar Berlin Müzesi’nin Şirin Neshat Afiş Sergilemesini Eleştirdi


İranlı Sanatçılar Berlin Müzesi'nin Şirin Neshat Afiş Sergilemesini Eleştirdi
Yeni bir Neue Nationalgalerie’de bir protesto tabelası (Alireza Labeschka’nın izniyle)

16 Eylül’de 22 yaşındaki Masha (Zhina) Amini, yanlış bir şekilde başörtüsü taktığı için İran ahlak polisi tarafından öldürüldü. Amini’nin ölümü ülke çapında İranlı kadınların eşit haklar talebiyle önderlik ettiği tarihi gösterileri ateşledi. İranlı yetkililer son iki ayda aktivistlere yönelik kanlı baskısında en az 362 kişiyi öldürdü ve 16.000’den fazla kişiyi gözaltına aldı. İnsan Hakları Aktivistleri Haber Ajansıİranlı insan hakları savunucuları tarafından kurulmuş bir sivil toplum kuruluşu.

Nispeten küçük ve büyük ölçüde önemsiz olan sanat camiasında, protestoların İranlı kadınların temsilini çevreleyen konuşmalar üzerinde de derin bir etkisi oldu. Bir çok ünlü sanatçının resimleri dikkat çekici bir şekilde dolaşıma girdi: tanınabilirliğiyle tanınan Shirin Neshat’ınkiler. siyah beyaz fotoğraflar tam da böyle bir gruptan. Ancak bunların günümüz İranlı kadınlarının mücadelelerini en iyi temsil eden görseller olduğu konusunda herkes hemfikir değil. Neshat’ın çalışmalarını takip eden sergiler Londra ve Los Angeles geçen ay, “açılış” (1993), eski MoMA PS1 direktörü Klaus Biesenbach tarafından yönetilen bir müze olan Berlin’deki Neue Nationalgalerie’nin dışına asıldı. 29 ve 30 Ekim tarihlerinde sadece 48 saat sergilendi, ancak gösterimi eleştirilere yol açmaya devam etti.

Üç yıl önce İran’dan Hollanda’ya taşınan sanatçı Katayoun Barzegar, 12 Kasım’da bir konferans verdi. konuşmak beş yıl önce New York’a gitmek üzere İran’dan ayrılan sanatçı arkadaşı Pegah Paşalar ile Rotterdam’daki bir sanat merkezinde. “’Zin, Zyian, Azadi’nin Metalaştırılması: Batı Sanat Kurumları ve Doğulu Bakışın Güçlendirilmesi” konuşma, Neue Nationalgalerie’nin pankartı sergilemesine odaklandı. Görüntü, Neshat’ın çalışmasının karakteristik özelliğidir – başörtüsü takan ve doğrudan izleyiciye bakan bir kadının yüzüne ve göğsüne Farsça yazılmıştır. Ancak bu çalışmada, İranlı protestocuların toplanma çığlığı, “Kadın, yaşam, özgürlük” (ki bu bir kürt sloganı 20. yüzyılın sonunda, son gösterilerde savunulmadan önce) fotoğrafın üzerine bindirilmiş.

Barzegar, Hyperallergic’e, Neshat’a yönelik eleştirinin hem İran’daki hem de diasporasındaki sanatçı topluluklarında uzun süredir var olduğunu, ancak son protestolardan bu yana sanatçının çalışmalarının yeni soruları gündeme getirdiğini açıkladı.

Tepki şu: ‘Kadın, Yaşam, Özgürlük’ sloganını neden esere koydunuz? Barzegar dedi. “Çünkü bu çalışma, kadınların uğrunda mücadele ettiği imajlara tamamen aykırı ve İran’daki bu imajı gerçekten kırmak istiyorlar.” Pasalar, Neshat’ın Neue Nationalgalerie afişinin pasif bir kadını tasvir ettiğini, “asi sessizlik” içerdiğini sözlerine ekledi.

Pasalar, “Bu çok uzak, çok çarpık” dedi. “İnsanlar sokaklarda başörtüsü yakıyor, dövülerek öldürülüyor, idam tehditleri var.” Her iki sanatçı da Neshat’ın İran’dan ayrıldı 1975’te 17 yaşında, 1978-79 İran Devrimi’nden önce ve 1990’a kadar geri dönmedi.

Pasalar, “Temelde İranlı kadınların o toplumda bir gün bile yaşamamışken çektikleri acıları yüceltmek ve hiçbir katkı sağlamadan bundan kâr elde etmektir” dedi.

Hiperalerjik, yorum için Shirin Neshat’a ulaştı. Talep ettiği bir telefon görüşmesinde, Neshat, Hyperallergic’i “İran İslam Cumhuriyeti’nden farklı olmamakla” ve çalışmalarına yönelik eleştirileri artırarak “kültürü iptal etmekle” suçladı. Ayrıca bazı aktivistlerin, görüntülerin tirajından kazanç elde ettiği yönündeki iddialarını da reddetti.

Neshat, “Klaus Biesenbach benim Berlin’de olduğumu biliyordu ve bunu dayanışma gösteren müzelere katılmak istediği için yapmak istedi” dedi. “İyi bir görüntü olduğunu düşündü, ona verdim. Bundan nasıl yararlanıyorum?”

“Ya yanlış anlayan ya da kıskanan ya da ergen gibi davranan bir azınlık grubuna odaklanıyorsun ve bunu büyütüyorsun ve yaptığım şeyi baltalıyorsun” dedi.

İranlı Sanatçılar Berlin Müzesi'nin Şirin Neshat Afiş Sergilemesini Eleştirdi
Shirin Neshat’ın Berlin’deki Neue Nationalgalerie’de 1993 tarihli “Açılışı” (Neue Nationalgalerie’nin izniyle)

28 Ekim’de Biesenbach gönderildi Instagram’da Neshat’ın Neue Nationalgalerie önünde konuşmasını gösteren ve önümüzdeki hafta bir olumsuz yorum dalgası başlatan bir video. Ertesi gün, Biesenbach gönderildi Müzenin dışındaki pankartın bir resmi ve sanat eserinin “tamamen oryantalizm” olduğunu yazan sanatçı Mahsa Mohammadi’ye atfedilen bir hesaptan başka bir sert yorum aldı. Mohammadi, “Anlamaya çalışın: ne bu kadın ne de sanatı, İranlı kadınları ve onların ‘kadın, yaşam, özgürlük’ devrimindeki muhteşem cesaretini temsil etmiyor” diye yazdı. “BU SESİMİZ DEĞİL!”

Artık her iki gönderide de yorumlar kısıtlandı ve Biesenbach, Alman devleti tarafından finanse edilen müzede 30 Ekim’de düzenlenen dayanışma etkinliğinin 4 Kasım’daki bir videosuna da yorum yapılmasını kısıtladı. Hyperallergic’in yorum talebine yanıt olarak, Neue Nationalgalerie’den bir basın temsilcisi şunları söyledi: “Bunu sanatçılar, müzisyenler, şairler, aktivistler ve gruplar için bir açık mikrofon ve fırsat sunmak ve İran’daki protestocularla dayanışma gösteren farklı sesler sunmak için yaptık. . Shirin bizi kibarca bir grup ilk temasla tanıştırdı ve onlar da sırayla başkalarına ulaştı ve Pazar öğleden sonra posterin indirilmesinden hemen önce dayanışma eylemi gerçekleşebilir.” Biesenbach’a yorum için ulaşılamadı.

ne zaman gönderildi Etkinliği Instagram sayfasında paylaştı, bazıları destek mesajları paylaştı, ancak diğerleri yorum bölümünü kızgın mesajlarla doldurdu. Bu yorumculardan biri, Tahran Üniversitesi’nden mezun olan ve şu anda Calgary Üniversitesi’nde yüksek lisans derecesini kazanan bir fotoğrafçı olan Melika Forouzan’dı. Hyperallergic’e İran’da öğrenciyken Neshat’ın çalışmalarından haberdar olduğunu ve bunu her zaman İranlı kadınların yanlış ama “Batı’nın onu görmekten hoşlandığı şekilde” konuşan bir sunumu olan “oryantalizm” olarak düşündüğünü söyledi.

Forouzan, “Neshat, devam eden durumu, bu modası geçmiş sanatı dolaptan çıkarıp bilgisiz Batılı izleyicilere tekrar göstermek ve İranlı kadınların özgürlük hareketiyle ilişkilendirmek için bir fırsat olarak gördü” dedi.

Dayanışma etkinliği, Neshat’ın pankartının önünde “Hey Bay Biesenbach, İran’daki insanların mücadelesinden çıkar sağlamayı bırakın” yazan pankartlar taşıyan iki İranlı kadın sanatçının da aralarında bulunduğu üç protestocu geldiğinde sanal alem dışında da tepki aldı.

Adının açıklanmasını istemeyen bir sanatçı ve sanat tarihçisi olan protestoculardan biri, “İnsanların zorunlu başörtüsü takmamaya çalıştığı şu anda bu görüntünün çok travmatik olduğunu düşünüyorum” dedi. Fotoğrafın özellikle diasporadaki İranlılar için “kesinlikle zarar verici” olduğunu belirtti (yedi yıl önce İran’dan Almanya’ya taşındı). “Avrupa’da bizim hakkımızda yapılan bu imaja karşı yıllarca kendimizi savunmak zorunda kaldık.”

Etkinliğe, Hyperallergic’e etkinlikte olmanın garip ve yalnız olduğunu söyleyen sanatçı ve sosyal hizmet görevlisi Niusha Ramzani ile geldi: Bazı katılımcılar, arkadaşçadan düşmanlığa değişen etkileşimlerle belirtileri hakkında bir açıklama istemek için çifte yaklaştı. Görüntüyü sergilemenin karmaşıklığının Biesenbach, müze ve Neshat adına kamuoyu tarafından tanınmamasına üzüldüler.

Pankartın kaldırılmasına rağmen, bazı İranlı sanatçılar Alman müzesinin pankartı sergileme kararını eleştirmeye devam etti. Bir 10 Kasım İnstagramı İleti Berlin ve Birleşik Krallık’taki İranlı sanatçılardan oluşan küçük bir kolektif olan Artists United 4 Iran, Biesenbach’tan “İran’daki feminist hareketin metalaştırılması ve sahiplenilmesi” konusundaki tutumunu açıklamasını istedi.

görünümünde Raf Projeleri, Berlin ve Tahran merkezli bir Alman-İran küratör ekibi olan Neshat’ın tasviri, “kadınların herhangi bir fail olmaksızın kurbanlar olarak algılandığı arzu edilen Batılı perspektifi yeniden üretiyor.” Bu gözlem, Raf Projeleri lideri Alireza Labeschka tarafından kaleme alınan ve diğer iki protestocuyla buluştuğu Neue Nationalgalerie etkinliğinde dağıtılan açık mektubun bir parçasıydı. Labeschka’nın Biesenbach’a bizzat teslim ettiğini söylediği mektubu, pankartın “orta doğulu kalıplaşmış basmakalıp kadınların pasifliği” konusundaki ısrarını protesto ediyor.

Ramzani, Hyperallergic’e, Neshat’ın resimleriyle ilgili son tartışmaların birçok yönden ufuk açıcı olduğunu söyledi.

Ramzani, “Bu olay ve tüm tepkiler aracılığıyla fark ettiğim bir şey vardı ki, birinin belirli bir topluluktan olması, topluluğu temsil edebileceği anlamına gelmiyor.” İran kültürü ve mücadelesi. “Bence sorun, Beyaz sanat alanları için ‘Ah, Shirin Neshat, o the İranlı sanatçı, bu yüzden onunla yanlış gidemeyiz.’”




Kaynak : https://hyperallergic.com/780221/iranian-artists-criticize-berlin-museums-display-of-shirin-neshat-banner/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir